一、乘马出行

1)翻译：吴国的太子孙登一次乘马出行，忽然有一颗弹丸飞过。左右侍从进行搜查，恰巧看见一个人手持弹弓，身佩弹丸，都以为就是他射的。他申辩不承认。侍从要打他，孙登没有同意。命令找出飞过的弹丸相比，不一样，于是便把他放了。人之遭受冤枉，大多起因于案情是非难辨。

2)“乘马班如”可理解为：骑马离去时双方分离的状态，借情侣分别之景展现一种带有遗憾的分离情境，也可引申为类似军队分开等各类分离场景 。

3)古代官员的出行方式：越南北部的古代官员经常乘马出行，两旁有随行撑着遮阳伞，这种出行方式不仅体现了官员的尊贵身份，也展示了越南古代交通与礼仪文化的独特之处。

4)黄龙元年（229年），孙权称帝，立孙登为皇太子，以诸葛恪为左辅都尉，张休为右弼都尉，顾谭为辅正都尉，陈表为翼正都尉，称为“四友”。而谢景、范慎、刁玄、羊衜等皆为宾客，因此东宫号称名士盈门、人才济济。

二、镜头下的古代越南

1)越南以前的军人形象因时代不同而差异显著，主要有以下特点：古代阮朝（19世纪）宫廷禁军统领身着蟒袍，神态严肃，侧身持长刀戒备，服饰受中国影响，蟒袍是高级武官象征。随行礼仪侍卫衣着朴素，手持盖伞，二者形成等级反差。当时军人面对镜头多显警惕。

2)1938年法国摄影师Eli Lotar镜头下的越南西贡夜景，展现了殖民时期西贡繁华的夜生活与独特的城市风貌，画面涵盖豪华酒店、剧院、街道、酒吧、市场等场景，充满浓郁的法国殖民色彩。大华酒店1938年越南西贡的一个晚上，灯火通明的大华酒店是西贡殖民时期最豪华的酒店之一。

3)Zay Yar Lin是一位极具才华的越南摄影师，其作品以独特的艺术视角和深刻的情感表达广受赞誉，以下从多个方面对他进行详细介绍：作品主题与风格 地域文化呈现：Zay Yar Lin擅长捕捉越南的风土人情，通过镜头展现古老建筑与现代城市的交融。

三、历史上孙权长子孙登有什么卓越的成就

1)首先是长子孙登，由徐夫人扶养长大，深受孙权器重，孙权还曾做媒将周瑜之女嫁于孙登。孙登礼贤下士，为时人所称赞，他还曾多次受孙权之命管理后方的事务，政绩相当突出。在孙权犯错时，他也屡次进言劝谏。如果他能活到后面，肯定会是个好皇帝。

2)【孙登】（209－241），字子高，三国时期吴大帝孙权的长子，于公元229年被立为皇太子。赤乌四年五月卒，年仅三十三岁，谥宣太子。详细资料：http：//baike.baidu.com/view/htm 【评价】陈寿：“孙登居心所存，足为茂美之德。

3)孙登字子高，权长子也。魏黄初二年，以权为吴王，拜登东中郎将，封万户侯，登辞疾不受。是岁，立登为太子，选置师傅，铨简秀士，以为宾友，於是诸葛恪、张休、顾谭、陈表等以选入，侍讲诗书，出从骑射。

4)作为长子的孙登，字子高，自幼便展现出非凡的才华与智慧。次子孙虑，字子智，同样才情出众，深受孙权喜爱。三子孙和，字子孝，以孝顺著称，深受父老乡亲的尊敬。四子孙霸，字子威，勇猛善战，为吴国的稳定作出了重要贡献。五子孙奋，字子扬，勤奋好学，是一位不可多得的才子。

四、关于乘马班如的一点个人见解

1.「乘马班如」的星次机制 震为马：在星象学中，震卦象征马，而房宿（天驷）则被视为驱动星次更替的关键。在冬月（农历十一月）期间，星次更替的校正工作需在房宿完成，且精度需控制在±5°以内。班如：此词描述了月躔震次与日躔艮次之间的往复运动。

2.六二爻中的“乘马班如”描述的是一个新生的部落向一个强大部落的女子求婚的场景。这个过程中，部落的高层经过多次修饰和隆重的带上信物，希望女子能够应。

3.象征意义行动受阻：从抽象的意义上“乘马班如”象征着人们在追求目标、开展行动的过程中，遭遇到了各种困难和阻碍，导致无法顺利前进。这种阻碍可能来自于外部环境的不利因素，如社会环境、自然条件等；也可能来自于自身能力的不足或内部矛盾等。

4.“乘马班如”寓意你现在欲进又止的情况。你有如意的对象，却顾虑自己有所不足，故欲进又止。接着爻词“求婚媾，往吉，无不利。”象曰“求而往，明也。”直接说明了你应该采取的态度和结果。若你是女性则必待君子来求，始为往嫁，吉。

5.字面意思：骑着马班如一样奔驰在原野上。这里的“班如”可能是一种马奔跑的姿态或样子，用以形容马奔跑时的矫健与速度。引申意义：形容一个人行动迅速，气势宏大，勇往直前，不畏困难，具有积极进取的精神。

五、比丸知冤文言文翻译

1.（5分）②董狐，是古代一位好的史官，记事的原则是直书而不隐讳；赵盾，是古代一位好的大夫，因为史官的记事原则受到了弑君的恶名。 小题1：阙：通“缺”，过失。小题1：②写士季的事迹⑤提弥明的事迹⑥表现其冤屈。小题1：企图谋杀有误。

2.翻译：吴国的太子孙登一次乘马出行，忽然有一颗弹丸飞过。左右侍从进行搜查，恰巧看见一个人手持弹弓，身佩弹丸，都以为就是他射的。他申辩不承认。侍从要打他，孙登没有同意。命令找出飞过的弹丸相比，不一样，于是便把他放了。人之遭受冤枉，大多起因于案情是非难辨。断案的官吏不能细查慎处，便躁怒地滥施威刑，结果导致无辜蒙冤。

3.“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”“凡鸟”合而成“凤”字。此“判词”隐寓王熙凤的结局。据脂批，贾府“事败”，王熙凤曾落入“狱神庙”，后短命而亡。“势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。

4.即人们在面对难以判断的案情时，往往容易急于定论，缺乏公正的判断和审慎的态度。许多无辜的人正是因为在这样的情况下，遭受了不公正的冤枉。官吏们如果不能冷静分析，轻易施加暴力，就会导致无辜者蒙受不白之冤。孙登的处理方式，无疑为我们提供了一个处理类似情况的典范，强调了公正调查和证据的重要性。

5.翻译：吴国的太子孙登一次乘马出行，忽然有一颗弹丸飞过。左右侍从进行搜查，恰巧看见一个人手持弹弓，身佩弹丸，都以为就是他射的。他申辩不承认。侍从要打他，孙登没有同意。命令找出飞过的弹丸相比，不一样，于是便把他放了。 人之遭受冤枉，大多起因于案情是非难辨。